剧情简介
伊朗导演苏赫拉布·沙希德·萨利斯于德国拍摄的电影中，线观《乌托邦》是最出名的一部，线观被认为是他的杰作。电影讲述了柏林一家高级妓院中皮条客和他手下五个性工作者之间的故事。皮条客经常使用肢体暴力，盘剥女人的工作并操控她们彼此仇视，而女人们则抱着对未来的期许，却永远逃不开妓院的四围。
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伊朗导演苏赫拉布·沙希德·萨利斯于德国拍摄的电影中，线观《乌托邦》是最出名的一部，线观被认为是他的杰作。电影讲述了柏林一家高级妓院中皮条客和他手下五个性工作者之间的故事。皮条客经常使用肢体暴力，盘剥女人的工作并操控她们彼此仇视，而女人们则抱着对未来的期许，却永远逃不开妓院的四围。
回复 :杰瑞（克拉克·盖博 Clark Gable 饰）是一个叱咤赌场的老千，因为出千被发现了，杰瑞遭到了警方的追捕。无奈之下，杰瑞躲到了小镇格兰戴尔内避风头，在这里，杰瑞邂逅了名叫康尼（卡洛·朗白 Carole Lombard 饰）的女孩。美丽单纯的康尼很快就吸引了杰瑞的注意，风流成性的杰瑞对她开展了热烈的攻势。康尼虽然年轻，但并不是傻子，她甚至杰瑞花花公子的本性，对她提防有加。最终，两人打算靠着抛硬币来决定他们的关系，结果，硬币停在了结婚的那一面。愿赌服输，就这样，杰瑞和康尼携手步入了婚姻的殿堂。在往后的日子里，康尼逐渐了解到了杰瑞不为人知的过去。
回复 :一种致命病毒如野火燎原般在全球蔓延，整个世界处于封闭、封控、封锁状态，世界各地的城市里的人们生活在恐惧和混乱之中，他们在被迫的孤寂中苦苦挣扎，不惜一切代价为生存而斗争。。。
费星
回复 :《孟山都公司眼中的世界》《未来的收获》导演Marie-Monique Robin2014年新作Le nouveau documentaire de Marie-Monique Robin est avant tout l’histoire d’une cassure. Entre les décideurs politiques et une partie de la population réticente à se laisser imposer les doxas libérales, les visions du monde tel qu’il doit être mené semblent irréconciliables. Lorsque les premiers ne jurent que par la croissance, répétant le terme comme une formule incantatoire, les seconds espèrent en d'autres solutions et réfutent le productivisme et la consommation à tout prix. Les experts intervenant dans le film sont formels : sous la forme qu'elle a connue au XXe siècle, la croissance est terminée, elle ne reviendra pas. De nombreux paramètres ne leur laissent aucun doute, dont la fin de l’ère des énergies bon marché ou la dépendance croissante à la dette.Fous et insoumis"Celui qui pense qu’une croissance exponentielle infinie est possible dans un monde fini est soit un fou soit un économiste" déclare un... économiste, non sans humour. Alors, pendant que les États s’enfoncent dans la crise, des insoumis créent les prémices d’une société fondée sur la sauvegarde écologique et le développement durable. Avec Sacrée croissance !, la réalisatrice présente une sélection d’initiatives réussies et de modèles alternatifs viables. Son film élargit ainsi le champ des possibles en montrant comment on peut réfuter en action, et pas seulement en paroles, le modèle économique dominant. Avec une idée force : face au gaspillage mondial, la réponse doit être locale et solidaire. À Toronto, une coopérative de fermiers produit des légumes bio près du centre-ville et vise la souveraineté alimentaire. À Rosario (Argentine), on lutte contre l’exclusion sociale en fertilisant d'anciennes décharges pour embaucher des maraîchers débutants. Certains villages népalais s’approchent de l’autosuffisance énergétique grâce au biogaz et à la micro-hydro-électricité. Au Brésil ou en Bavière, des banques communautaires et des monnaies locales bouleversent le rapport à l’argent d’un public qui se fait "prosommateur" (producteur et consommateur). Quant au Bhoutan, il développe une politique publique révolutionnaire instaurant le concept du "Bonheur national brut" (BNB). "L’abondance matérielle finira par s’arrêter", rappelle un des intervenants. Et c'est avant qu'il faut changer de paradigme économique, insiste Marie-Monique Robin.
